Pet razloga zašto se teško budite na sabah

Jutro je. S velikim se užasom budite, shvativši da imate još samo pola sata do polaska u školu/fakultet/posao. A i sabah ste ponovo prespavali. Šta vam se to desilo? Činilo vam se kao da ste samo malo zatvorili oči, htjeli ste da se na vrijeme probudite, ali i evo vas i ovog jutra trčite po kući, spremajući se u zadnji čas i unoseći na brzinu gutljaje vrele kahve...

Jedno pitanje za sviju nas: zbog čega sve češće i češće propuštamo sabah-namaz klanjati u njegovom vremenu? Ako se malo prisjetimo, prije samo mjesec dana smo ustajali i po sat vremena prije zore i klanjali noćni namaz. A danas, eh, danas ne samo da kasnimo na posao, već prespavamo čak i sabah. Šta nije u redu? Evo nekoliko razloga:

1. Sjedenje do kasno u noć

Žao mi je, ali odlazak na počinak u ponoć se ne može smatrati ranim odlaskom na spavanje. Ovo je veliki problem današnjeg svijeta, prepunog različitim vrstama zabavnih sadržaja, dok bi se u dobra stara vremena ljudi budili s izlaskom Sunca, i odlazili na spavanje s njegovim zalaskom (tada niste imali šta da radite kad bi pao mrak, osim da zurite u njega). Danas pak imamo internet, TV, mobilne uređaje, toliko mnogo stvari koje nam odvlače pažnju...čak ih ima u tolikoj mjeri da nam treba biti drago što uopće i spavamo.

Tužna je stvarnost da mnogi od nas budu budu do duboko u noć, na spavanje odlaze tek oko 2 ili 3 ujutro, a ako neko zaspe prije 24 sata smatra to velikim uspjehom. Međutim, ukoliko analizirate živote pobožnjaka i čestitih ljudi iz prijašnjih generacija primijetit ćete da su oni imali naviku da veoma rano idu na spavanje, poneki čak odmah nakon jacije-namaza kako bi klanjali noćni namaz u posljednjoj trećini noći. Poslanik, sallallahu alejhi we sellem, nas u hadisima uči da je bolje i preče izbjegavati sijela nakon jacije. Da ne duljim, ukoliko želite da odmorni ustanete na sabah, izlogujte se s Facebooka i popijte čašu toplog mlijeka.

2. Problemi s alarmom i oklijevanje

„Još samo 5 minuta...“ Poznata vam je ova fraza, zar ne? Kad želite da ustanete na sabah, svaka vam se minuta čini velikom, što u stvarnosti nije. Mnogi se od nas teško bude, i tu je važno na vrijeme postaviti jačinu i zvuk alarma. Problem nastaje kada zvuk utišamo, ili udaljimo alarm od kreveta. Takođe, koristan je savjet da navijete sat da zvoni 10 minuta prije klanjanja namaza, a da se nakon toga ne prepuštate izgovorima, već odmah čilo iskočite iz tople postelje. Budete li oklijevali, i čekali, rastu šanse da će vas šejtan, l.a., pokušati ubijediti da odmorite još malo. A tada ste već na putu poraza.

3. Prejedanje i obilna večera

Mnogi ljudi nisu svjesni da obilna večera i prejedanje prije spavanja, utječu na kvalitet sna i njegovu težinu. Studije su pokazale da ljudi s punim stomakom spavaju mnogo dublje nego oni koji na počinak odu praznog stomaka. Ne kažem da se trebamo izgladnjivati, ali vas savjetujem da budete pažljivi te da ne jedete tešku hranu prije odlaska na spavanje. Ovo će vam pomoći da ustanete na sabah na vrijeme, a nakon klanjanja namaza možete slobodno nastaviti jesti.

4. Dočekate zoru, i nakon toga zaspete ne klanjajući Sabah

Slično je ovome kad klanjate noćni-namaz u posljednjoj trećini noći, a tada vas šejtan, l.a., prevari pa zaspete. I prespavate sabah.
Ovo je jasna šejtanova spletka, koji Allahove robove zabavi činjenjem dobrovoljnih ibadeta, kako bi ih odvratio od činjenja boljeg djela – farzova. Savjet svima nama je: ukoliko želimo da klanjamo noćni namaz u posljednjoj trećini noći ili pred zoru, nastojmo da nakon toga ne zaspemo. Najvažnije je stvar: OSTANITE BUDNI DOK NE KLANJATE SABAH.

5. Ne shvatamo koliki je grijeh propustiti klanjati sabah na vrijeme

Čudno je kako nam često puta nije teško čekati po više sati u čekaonici, u trgovini, na granici, na aerodromu ili autobuskoj stanici, ali nemam takvog strpljenja kad je u pitanju naš namaz. Nažalost. Mnogo puta doživljavamo namaz olahko: „Ma, klanjat ću ja kasnije; nemam sad vremena; nadoknadit ću ja to“. Čudna je stvar da ako znamo da nam je sutra prvi dan na novom poslu, a radno vrijeme počinje u 5 sati ujutro, drage ćemo volje odustati i od spavanja, samo kako bismo stigli na vrijeme.

Zašto smišljamo razloge protiv kad je u pitanju naša vjera, a kada je u pitanju dunjaluk, pronalazimo razloge za? Iz jednostavnog razloga – ne shvatamo veličinu grijeha koji činimo. Ne shvatamo vrijednost ahireta i imana, a bezvrijednost dunjaluka i njegovu prolaznost.

Na sabah ćemo veoma rado ustati onog momenta kad shvatimo da nam je on vrijedniji i preči od bilo koje količine novca.

Na sabah ćemo ustati kad naša srca spoznaju da je u blizini i zadovoljstvu Uzvišenog istinska sreća, i uspjeh.

Stoga, zamolimo iz srca Uzvišenog da popravi svako naše stanje. On je doista blizu i uslišava dove svojih robova. Slavljen neka je naš Rabb, Uzvišeni i Plemeniti.

Za N-um piše: Nedim Botić
________________________________________________
Odlike sabah-namaza

1. Hadis koji bilježi imam Buharija, a prenosi ga Ebu Hurejre, kaže da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Šejtan svakome od vas u toku noći sveže tri čvora iznad glave i na svakom piše: 'Spavaj, duga ti je noć!' Ako se čovjek probudi i spomene Allahovo ime, razveže se jedan čvor, ako ustane i abdesti, razveže se i drugi čvor, a ako klanja sabah-namaz razveže se i treći čvor. U tom slučaju, čovjek ustane horan, raspoložen i marljiv, a ako ne klanja sabah-namaz, onda ustane neraspoložen, mrzovoljan i lijen.''

2. Prisustvo meleka

Allah, dž.š., objavio je: ''Obavljaj propisane molitve kad sunce s polovine neba krene, pa do noćne tmine, i molitvu u zoru, jer molitvi u zoru mnogi prisustvuju.'' (Isra, 78) Ovaj ajet ima svoje pojašnjenje i tefsir u hadisu koji prenosi Ebu Hurejre u kojem stoji da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Namaz u džematu bolji je dvadeset pet puta od namaza koji se klanja pojedinačno, meleki noći i dana sastaju se (jedni silaze na Zemlju, a drugi se vraćaju na nebo) u vrijeme sabaha.'' (Imam Buharija)

3. Sabah je znak razlikovanja između licemjera i iskrenih vjernika

Govoreći o znakovima licemjerstva, Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, u jednom svom hadisu, rekao je: ''Nema težih namaza licemjerima od jacije i sabaha, a da znaju kakva se u njima blagodat krije, išli bi u džamiju makar i pužući.'' (Buharija) Poznati islamski učenjak Omer Abdul-Kafi, spominjući vage i mjerila na osnovu kojih se mjeri naša pripadnost i privrženost islamu, u jednom svom predavanju rekao je: ''Sabah-namaz je dnevna vaga svakog muslimana, džuma-namaz je sedmična vaga, ramazanski post, godišnja, a hadž je životna vaga muslimana.''

4. Sabah-namaz je garancija za viđenje Allaha na Sudnjem danu

To potvrđuje hadis koji prenosi Džerir ibn Abdullah u kojem je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Vi ćete vidjeti vašeg Gospodara kao što vidite mjesec u uštapu i nećete imati nikakve sumnje u to da ste Ga vidjeli. Pa ako možete da nikada ne izostavite da na vrijeme klanjate sabah i ikindiju, onda to učinite.'' (Buharija i Muslim) Nakon toga, Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, proučio je ajet: ''...i veličaj Ga prije izlaska sunca i prije zalaska njegova'' (Kaf, 39). Ovo je jasan dokaz da su sabah i ikindija posebno vrijedni namazi i da oni muslimana i muslimanku koji ih budu redovno klanjali uvode u društvo koje će sigurno vidjeti Allaha na Sudnjem danu, a to je najbolja nagrada, jer kada se to desi, vjernici će zaboraviti sve druge nagrade i užitke džennetske.

5. Sabah-namaz je zaštitnik od džehennemske vatre

To potvrđuje hadis koji prenosi Ammare ibn Ruvejne, koji kaže da je čuo Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kada je rekao: ''Vatra neće pržiti nijednog vjernika koji je klanjao namaz prije izlaska i namaz prije zalaska sunca.'' (Imam Muslim)

6. Dva rekata sabahskog sunneta vredniji su od dunjaluka i svega što je na njemu

U tom smislu su Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem, riječi koje prenosi Aiša, r.a.: ''Dva rekata sabahske nafile vrednija su od dunjaluka i svega što je na njemu.'' (Muslim) U drugoj predaji stoji: ''Ta dva rekata sabahskog sunneta draži su mi od cijelog dunjaluka.'' Kad je tako sa sabahskom nafilom, šta tek reći o vrijednosti i nagradi za sabahski farz?!

7. Ko klanja sabah-namaz, on je pod Allahovom zaštitom

Džundub ibn Sufjan prenosi da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ''Ko klanja sabah-namaz, on je pod Allahovom zaštitom. Zato ne dozvolite da vas Allah sutra pita zbog zla koje ste nanijeli onome koje pod Allahovom zaštitom, jer ako vas bude pitao o tome, onda će to zlo vratiti na vas i naglavačke ćete biti bačeni u Džehennem.'' (Imam Muslim)

8. Sabah je kefaret (iskup) za grijehe pola ljudskog života

Naime, poznato je da sabah-namaz briše grijehe koji se počine između jacije i sabaha, a to je otprilike pola dana, i kada se to prenese na cijeli život, onda to iznosi koliko pola ljudskog života.

9. Bereket je u jutarnjim satima

Ashab Sahr el-Gamidi prenosi hadis u kojem stoji da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, učio sljedeću dovu za svoj ummet: ''Gospodaru moj, podari mom ummetu bereket u jutarnjim satima.'' (Ebu Davud, Ahmed i Ibn Madže)

Kur'an-download Mp3

Ovdje možete preuzeti besplatno

http://freequranmp3.com/

Hadisi - Muhammedove izreke

8. Smirenost je od Allaha, žurba je od šejtana.
13. Allahu je najdraže ono djelo na kome se ustraje, makar bilo i maleno.
14. Allahu najdraže djelo je čuvanje jezika.
22. Želi ljudima ono što želiš sebi.
45. Najteža iskušenja su imali vjerovjesnici, a zatim njima slični dobri i pobožni ljudi. Čovjek podnosi udarce i nevolje prema snazi svoga vjerovanja; ako mu je vjera čvrsta, iskušenje će biti teže, a ako mu je vjera slaba i površna, iskušenje će biti srazmjerno snazi njegovog vjerovanja.
59. Najbrižniji čovjek je vjernik koji se istovremeno brine o ovosvjetskim i onosvjetskim poslovima.
63. Poslije vjerovanja u Allaha najvrednije djelo je ispoljavati ljubav prema ljudima.
65. Najbolje vjerovanje je znati da je Allah uz tebe, gdje god se ti nalazio.
66. Najbolji je džihad da se čovjek bori protiv svojih prohtjeva i svojih strasti.
69. Najbolja milostinja je da čovjek stekne znanje, pa da tom znanju poduči svog brata muslimana.
70. Među najbolja dobra djela ubraja se čuvanje jezika.
76. Najviša dobrota i velikodušnost je: da obilaziš onoga ko tebe ne obilazi; da dadneš onome koji je tebe odbio, i da oprostiš onome ko je tebi nepravdu učinio.
77. Najbolji musliman je onaj od čijeg su jezika i ruku mirni i sigurni drugi muslimani; a najbolji je vjernik onaj koji je najljepše naravi. Najbolji izbjeglica (iseljenik) je onaj koji se čuva Allahovih zabrana; a najveći borac (mudžahid) je onaj koji se bori protiv svojih strasti u ime uzvišenog Allaha.
96. Prva grupa ljudi koja će ući u džennet sjaće kao pun mjesec četrnaeste noći, a oni koji će za njima doći biće kao zvijezda plamteća koja na nebu najviše sja. To su oni čija su srca čista i složna kao jedno srce i među kojima nema nesloge, mržnje i zavidnosti.
132. Ako mi prođe jedan dan u kojem nisam proširio svoje znanje koje me približava uzvišenom Allahu, tada mi taj dan nije blagoslovljen.
140. Kada Allah hoće dobro nekom čovjeku učini ga učenim u vjeri, sačuva ga od pohlepe za ovim svijetom i da mu da otkrije svoje mane. 144. Kada nešto hoćeš da uradiš dobro razmisli i ne žuri dok ti Allah ne pokaže izlaz iz teškoća.
145. Kada htjedneš da otkriješ nečije sramote - sjeti se svojih mana i nedostataka!-
158. Ako ti nešto dušu tišti, napusti to.
186. Kada se neko od vas naljuti, ako je na nogama, neka sjedne, pa ako ga tako prođe ljutnja - dobro je, a ako ne prođe - neka prilegne (neka se malo nasloni i zatvori oči da se smiri).
194. Kada vaši poglavari budu najbolji ljudi među vama, vaši imućni najdarežljiviji, a vi budete svoje važne poslove obavljali dogovarajući se među sobom, onda vam je bolje živjeti na zemlji nego biti pod zemljom. A kada nad vama budu upravljali najgori među vama, i kada bogataši postanu tvrdice, a vaše važne poslove budete prepustili ženama - onda vam je bolje biti pod zemljom, nego živjeti na zemlji.
217. Oporučujem vam da prema ženama budete pažljivi, budući da je žena stvorena od krivog rebra čiji je vrh najiskrivljeniji (odnosno da je osjetljive, emotivne naravi). Ako ga pokušaš ispraviti - slomićeš ga, a ako ga ne budeš ispravljao - ostaće savijeno. Stoga, budite pažljivi prema ženama!
226. Radi za ovaj svijet kao da ćeš vječno živjeti, a radi za onaj svijet kao da ćeš sutra umrijeti.
227. Radite ono što vam je zapovijeđeno! (ne prepuštajte se stihiji). Svaki je čovjek pripremljen da s lakoćom obavlja onaj posao koji mu je predodređen.
228. Iskoristi pet stvari, dok te nije spriječilo drugih pet:
- život, prije smrti,
- zdravlje, prije bolesti,
- slobodno vrijeme, prije zauzetosti,
- mladost, prije starosti,
- bogatstvo, prije neimaštine.
234. Rad čovjeka koji je izišao iz svoje kuće žureći da zaradi i nahrani svoju malu djecu, je u ime Allaha a on sam je na Allahovom putu. Ako je krenuo da radi htijuci da nahrani i izdržava svoje stare i iznemogle roditelje, i u tom slučaju je na Allahovom putu. Ako je pak požurio da zaradi radi sebe, da ne bi bio ovisan od drugih, i tada je na Allahovom putu. Ali, ako je krenuo da zarađuje iz licemjernih pobuda, iz gordosti prema drugima, u tom slučaju on je na putu šejtana.
240. Najbolja je ona hrana koju ste sami zaradili.
243. Nekima od stanovnika dženneta (raj) biće predočen džehennem (pakao), te će moći vidjeti stanovnike džehennema i pitati ih:-šta je bilo uzrokom da dospijete u džehennem? Jer, tako nam Allaha, mi smo došli u džennet samo putem onoga što smo od vas naučili. A oni im rekoše:-mi smo jedno govorili, a drugo radili.
248. Trećina patnji u grobu ispaštaće se zbog prenošenja tuđih riječi.
253. Ebu Hurejre priča da je jedan čovjek rekao Muhammedu: -preporuči mi nešto. Božiji poslanik mu reče: - nemoj se srditi! Pa pošto ga čovjek i drugi put zamoli, poslanik mu ponovi nekoliko puta (savjetujući ga): - nemoj se srditi!
259. Čovjek neće biti pravi vjernik sve dok mu srce ne bude u skladu s jezikom, a jezik sa srcem; dok mu se ne budu podudarala djela s riječima i dok mu susjed ne bude siguran od njegovih pakosti.
267. Dobrim ljudima se odista događaju teškoće i nesreće u životu. Ali, bez sumnje, vjerniku se neće dogoditi nikakava nesreća, pa čak ni ubod trna, a da mu se zbog toga ne oprosti jedan grijeh i ne podigne, kod Allaha, dostojanstvo za jedan stepen.
270. U džennetu postoji kuća zvana "kuća radosti". U nju nece moći ući niko drugi osim onih koji su znali djecu obradovati.
274. Sve ima svoju suštinu. Čovjek ne može dosegnuti suštinu (bit) bogoljublja dok ne shvati da:
- ono što ga je zadesilo nije ga moglo mimoići, i
- da ga nije moglo zadesiti ono što ga je već mimoišlo.
289. Allah kaže:
"ko bude neprijatelj mome robu koga sam ja odabrao i koji je meni blizak, ja ću tome čovjeku navijestiti rat!"
"ničim se moj rob ne može meni više približiti, nego onim čime sam ga ja zadužio."
"moj rob se meni približava još i dobrovoljnim bogoslužjem, sve dok ga ne zavolim. A kad ga ja zavolim, onda postanem sluh njegov kojim sluša; vid njegov kojim vidi; ruka njegova kojom radi i hod njegov kojim ide. Ako me nešto zamoli, daću mu, a ako zatraži moju pomoć, ja ću ga zaštititi."
297. Zaista će uzvišeni Allah, zbog jednog dobrog muslimana, sačuvati od nesreće stotinu domova (porodica) njegovih komšija.
298. Uzvišeni Allah uzdiže i povećava vrijednost onog mladica, koji obuzdava svoje strasti i ne predaje se požudama.
302. Uzvišeni Allah neće oduzeti (ljudima) znanje na taj način što će im ga istrgnuti iz njihovih duša, nego će ga oduzeti tako što će dati da pomru učeni ljudi, poslije čega na zemlji neće ostati nijedan učen čovjek, koji bi im mogao biti učitelj i vođa. Tada će ljudi uzeti sebi za vođe neznalice i postavljati im razna vjerska pitanja, a oni će im davati odgovore bez odgovarajuće spreme i znanja, čime će svijet zavoditi a i sami sebe upropastiti.
306. Uzvišeni Allah daje svome predanom vjerniku razna iskušenja da bi ga očistio od svakog grijeha.
308. Uzvišeni Allah će slati sljedbenicima Muhameda na završetku svakog stoljeća nekoga, ko će im vjeru obnavljati.
309. Uzvišeni Allah prezire onoga koji pred svojom braćom pokazuje namršteno lice.
310. Uzvišeni Allah voli onoga koji - kad radi jedan posao - uradi ga čestito.
314. Uzvišeni Allah voli dobrotu i blagost u svakom poslu.
Najgori čovjek kod Allaha na sudnjem danu biće onaj, koji svoj intimni odnos sa ženom drugima objelodanjuje.
380. Allaha molite sa čvrstim uvjerenjem da će vaša molitva biti uslišena. Znajte, da uzvišeni Allah ne prima molitve od čovjeka čije je srce nemarno i koje je drugim stvarima zaokupljeno.
384. Bogoslužje čini Allahu kao da ga vidiš, jer ako ti njega ne vidiš, on vidi tebe.
397. Dobročinstvo je biti lijepe naravi, a grijeh je ono što ti dušu tišti i što ti ne bi bilo drago da drugi saznaju.
404. U neprilike će se dolaziti zbog nepromišljenih riječi.
406. Kuća u kojoj se Kur'an uči i tumači, sija za stanovnike neba, kao što zvijezde sjaju i svjetlucaju stanovnicima zemlje.
408. Između čovjeka vjernika, idolpoklonika i nevjernika, stoji napuštanje redovne molitve (tj. Ko napusti redovnu molitvu, taj nije daleko od idolopoklonstva i nevjerovanja, a molitva je ograda koja ga štiti od toga).
413. Ko se iskreno pokaje i prođe grijeha, kao da ih nije ni činio (Allah ce mu ih oprostiti). Onaj koji traži od Allaha oprosta za grijehe a i dalje ih čini, sličan je onom koji se poigrava sa svojim gospodarom.
417. Govoriti o Allahovim blagodatima i pokazivati ih, je zahvalnost; a ne ispoljavati ih i ne govoriti o njima je nezahvalnost. Ko nije zahvalan na malom, nije zahvalan ni na velikom; a ko nije zahvalan ljudima, nije zahvalan ni Allahu.
430. Upoznaj Allaha i približi mu se kad si u blagostanju (i raspoloženju), jer će se on tebe sjetiti i pružiti ti pomoć kad ti bude najteže. Znaj da ono, što te je promašilo, nije te ni moglo pogoditi, a ono što te je pogodilo, nije te ni moglo mimoići. Znaj zatim, da je pomoć i uspjeh - u strpljenju; da ima utjehe poslije žalosti, i da zaista poslije svake tegobe slijedi olakšanje i blagostanje.
431.Obrazujte se i stičite znanje, a sa znanjem stičite mirnoću i dostojanstvo. Osim toga, budite ponizni i pokorni onima od kojih znanje stičete.
432. Obrazujte se koliko god hoćete ali, tako mi Allaha, nećete imati koristi od nagomilanog znanja dok ga u djelo ne sprovedete.
718. Tri stvari pojačavaju očni vid:
- gledati u zelenilo,
- gledati u tekuću vodu, i
- gledati u lijepo lice (koje je dozvoljeno gledati).
453. Sa sljedeća tri svojstva čovjek postiže sreću na obadva svijeta:
- strpljenjem u nesreći,
- zadovoljstvom Allahovim odredbama, i
- molitvom u raspoloženju i izobilju.
481. Obaveze vjernika prema komšiji su:
- ako se komšija razboli, da ga obiđe;
- kad umre, da se pomoli za njega i da ga isprati do groblja;
- ako komšija zatraži pomoć, da mu pomogne;
- ako komšiju pritisne kakva bijeda ili ga zadesi kakva sramota, da ga zaštiti i tu sramotu pokrije;
- ako je kod komšije kakvo veselje ili praznik, da ode i da mu čestita;
- ako komšiju kakva nesreća zadesi, (npr. Smrtni slučaj u porodici), da mu izrazi saučešće i da učestvuje u njegovom bolu;
- da svoju kuću ne podiže iznad njegove, kako mu ne bi zaklonio sunce i vjetar (čist zrak i vidik); i
- da ga ne uznemirava mirisom od kuhane hrane, (osobiti ako je komšija siromah), a da mu nešto od te hrane ne odnese i ne pošalje.

491. Zahvaljivanje Allahu (Ocu Nebeskom) na njegovim blagodatima - garancija je za trajnost tih blagodati.
605. Šutnja je mudrost, ali je malo onih koji je praktikuju.
645. Divim se vjerniku (i njegovom držanju): kad ga pogodi kakva nesreća, to podnosi strpljivo i nada se nagradi; a kada ga zadesi kakvo dobro, zahvaljuje Allahu i zadovoljan je.
660. Znanje je riznica, a pitanje je njen ključ. Zato pitajte, Allah vam se smilovao, jer će se time okoristiti četiri osobe:
- onaj ko pita,
- onaj ko odgovara na pitanje (poučavajući druge),
- onaj ko sluša, i
- onaj ko voli i poštuje gore spomenute.
675. Molite se noću, jer je to običaj dobrih ljudi koji su prije vas živjeli. Noćna molitva vas približava Allahu, sprječava vas od griješenja, čisti vaše grijehe i čuva tijelo od bolesti.
690. Grešnik koji priznaje svoje grijehe i nada se oprostu uzvišenog Allaha, bliži je milosti njegovoj nego pobožnik koji gubi nadu u Allahovu milost.
692. Prednost noćne molitve nad dnevnom je kao prednost tajne milostinje nad onom koja se javno daje.
695. Čitati Kur'an s razmišljanjem bolje je nego čitati ga formalno (bez razmišljanja o porukama).
788. Bolje ti je da Allah, tvojim posredovanjem, uputi jednog čovjeka na pravi put, nego da je tvoj sav prostor koji sunce obasjava od istoka do zapada.
830. Nije pravi vjernik ko neke nesreće ne ubraja u blagodeti, a neka zadovoljstva u nesreće.
834. Nije junak onaj ko ljude obara (u hrvanju), nego je junak ko sebe savlada u srdžbi.
872. Ono, što ti dušu tišti, ostavi.
918. Vjernik slici zgradi koja je spolja zapuštena, ali kada uđeš u nju nađeš je čistu i urednu; dok grešnik sliči grobnici koja je spolja uređena i okićena pa zadivi gledaoca, ali joj je unutrašnjost puna truleži.
921. Pravi je borac onaj koji uspijeva savladati svoje strasti.
924. Bolest je Allahov "bič" na zemlji, kojim on odgaja svoja stvorenja.
947. Ko je žurio, pogriješio je.
992. Ko želi da mu molitva bude primljena u nevolji, neka se u blagostanju moli Allahu.
1003. Ko oprosti onome ko mu je učinio nepravdu, u situaciji kada se može osvetiti, Allah će oprostiti onoga dana kada mu bude najteže (tj. Na sudnjem danu).
Allah kaže:"odmoli molitvu radi sjećanja i spominjanja mene."
Ako te kakva nesreća zadesi ne reci: "da sam uradio ovako, bilo bi tako i tako", nego reci: "tako je Allah odredio". Jer, ono što on hoće, to i čini. Riječi "da sam" i "kad bih bio" otvaraju posao šejtanu.
1042. Allahova pomoć prati strpljive: poslije neugodnosti slijedi radost, a poslije teškoća dolazi olakšica.
1089. Nemojte se diviti poslu radnika dok ne vidite kakav će mu biti kraj.
1117. Vjernik neće dopustiti da bude ujeden iz jedne rupe dva puta.
1123. O, Enese! - kaže Muhammed svom drugu Enes ibni Maliku,- kada te zabrine kakva važna stvar moli se za znak od Allaha do sedam puta, pa postupi onako kako u svome srcu (u duši) osjetiš da treba uraditi.

Dr. Zakir Naik - Zašto muslimani klanjaju 5 x dnevno?

Dr. Zakir Naik - Zašto muslimani klanjaju 5 x dnevno?

Kako se klanja pet dnevnih namaza!!

VRSTE NAMAZA PO VREMENU U KOJEM SE KLANJAJU

1. Kako dijelimo namaze po vremenu u kojem se klanjaju?

S obzirom na vrijeme u kojem se klanjaju, razlikujemo dvije vrste namaza, i to:

a) pet dnevnih namaza, a to su: sabah, podne, ikindija, akšam i jacija-namaz, i

b) ostali namazi, u koje spadaju: džuma-namaz, dženaza-namaz, bajram-namaz, teravih-namaz, tehijjetu-l-mesdžid, istihare-namaz, hādže-namaz, lejl-namaz i drugi.

Pet dnevnih namaza

1. Koji su dnevni namazi?

Dnevni namazi su: sabah, podne, ikindija, akšam i jacija-namaz. Ovih pet namaza muslimani i muslimanke su dužni klanjati svaki dan, i to svaki namaz u određenom vremenu. O tim namaskim vremenima smo učili u četvrtom namaskom šartu.

2. Kako se klanja pet dnevnih namaza?

Način klanjanja pet dnevnih namaza opisaćemo redom. Pet dnevnih namaza sastoje se od dva ili više namaza i to od: sunneta, farzova i drugih. Ti pojedini namazi: sunneti, farzovi i drugi mogu biti od dva, tri ili četiri rekata, kao što će se to vidjeti kod opisivanja pet dnevnih namaza. Ponovo, kao i kod opisivanja namaskih nijjeta, napominjemo da se jedan rekat u namazu sastoji: od jednog stajanja (kijam), jednog poklona (rukū´) i dvije sedžde.

1. Sabah-namaz (jutarnji namaz)

Sabah-namaz ima četiri rekata i to dva rekata sunneta i dva rekata farza. Sabahski sunnet zanijjeti se na arapskom jeziku ovako: Nevejtu en usallije lillāhi te `ālā salāte sunneti-l fedžri, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Ili, na našem jeziku: Odlučih da klanjam sunnet sabahskog namaza u ime Boga, Allāhu ekber.

Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, eūza, bismilla, Fatiha i sura. Zatim, izgovarajući Allāhu ekber, pognemo se na rukū´ na kojem tri puta učimo: Subhāne Rabbije-l-azim! Potom se sa rukū`a vraćamo na kratko stajanje i izgovaramo: Semi`allāhu li-men hamideh! Na kratkom stajanju izgovaramo: Rabbenā leke-l-hamd! Sa kratkog stajanja, izgovarajući Allāhu ekber, spuštamo se na prvu sedždu, gdje izgovaramo tri puta: Subhāne Rabbije-l-e`alā! Sa prve sedžde izgovarajudi Allāhu ekber, vraćamo se na kratko sjedenje gdje zastanemo samo trenutak, a zatim izgovarajući Allāhu ekberidemo na drugu sedždu na kojoj izgovaramo isto kao i na prvoj, Subhāne Rabbije-l-e`alā, tri puta. Sa druge sedžde, izgovarajući Allāhu ekber, dižemo se na drugi rekat. Na stajanju drugog rekata učimo: Bismillu, Fatihu i sūru, a potom obavimo rukū’, i dvije sedžde, kao i poslije stajanja na prvom rekatu. Sa druge sedžde drugog rekata, izgovarajući Allāhu ekber dižemo se i sjednemo, pa učimo Et-tehijjāt, salavāte, dovu te predamo selam. Nakon predaje selama kod sunneta pristupa se klanjanju sabahskog farza.*

*Po predaji selama kod sunneta: sabahskog, podnevskog, ikindijskog i jacijskog namaza lijepo je i uobičajeno proučiti sure Ihlas 3 (tri) puta a zatim: Subhāne Rabbike Rahbi-l-’izeti ‘ammā jesifün ve selāmun ‘ale-l-murselin ve-l-hamdu lillahi Rabbi-l-’ālemin. (Hvaljen je i dostojanstven Tvoj Gospodar i daleko je od onoga kako ga oni opisuju (i predstavljaju). (El-Fatiha).

Sabahski farz zanijeti se ovako: Nevejtu en usallijje lillāhi te’āla salāte fardi-l fedžri, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Sabahski farz klanja se kao i sunnet, samo je razlika u nijjetu. Muškarci će prije nijjeta proučiti ikamet. Sabahski namaz, kao i svi ostali namazi, završava se posljednjim selamom, ali se preporučuje da poslije svakog namaza proučimo zikr i namasku dovu, jer ćemo za to biti posebno nagrađeni. Onaj ko nije naučio zikr i namasku dovu završiće namaz učenjem El-Fatihe na podignute ruke, jer Fatiha, što smo i ranije spomenuli, može zamijeniti svaku dovu.

2. Podne-namaz (podnevni namaz)

Podne-namaz ima deset rekata, i to: četiri rekata sunneta, četiri rekata farza i dva rekata sunsunneta.

Podnevski sunnet zanijeti se ovako: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte suneti-z-zuhri, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhāneke, Eüza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i prouči Et-tehijjāt do salavata, pa se ide na treći rekat. Na stajanju trećeg i četvrtog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon četvrtog rekata sjedne se i prouči se: Et-tehijjat, salavati i dova, te se preda selam.

Podnevski farz zanijeti se: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte fardi-z-zuhri, edāen mustakbilel-kibleti Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i prouči Et-tehijjät do salavata, pa se digne na treći rekat. Na stajanju trećeg i četvrtog rekata prouči se samo bismilla i Fatiha. Nakon četvrtog rekata sjedne se i prouči: Et-tehijjāt, salavati i dova, te se preda selam.

Zatim se klanja sunsunnet, koji se zanijjeti: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte sunsunneti-z-zuhri, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Euza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt, salavati i dova, te se preda selam.

3. Ikindija-namaz (poslijepodnevni namaz)

Ikindija-namaz ima osam rekata i to četiri rekata sunneta i četiri rekata farza.

Ikindijski sunnet zanijjeti se ovako: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte sunneti-l-’asri, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata prouči se: Subhaneke, Eūza, Bismille, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt, salavati do dove, pa se diže na treći rekat. Na stajanju trećeg rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra (tj. kao i na prvom rekatu). Na stajanju četvrtog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra, kao i na stajanju drugog rekata. Nakon četvrtog rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt, salavati i dova, te se preda selam.

Ikindijski farz zanijjeti se: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte fardi-l- ‘asri, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i prouči Et- tehijjāt do salavata, pa se digne na treći rekat. Na stajanju trećeg i četvrtog rekata uči se samo Bismilla i Fatiha. Nakon četvrtog rekata sjedne se i prouči: Et- ehijjātu, salavati i dova, te se preda selam.

4. Akšam-namaz (večernji namaz)

Akšam-namaz ima pet rekata i to tri rekata farza i dva rekata sunneta. Akšamski farz se zanijjeti: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte fardi-l-magribi, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt do salavata, pa se digne na treći rekat. Na stajanju trećeg rekata uči se: Bismilla i Fatiha. Nakon trećeg rekata sjedne se i prouči: Et-tehijjāt, salavati i dova, te se preda selam.

Akšamski sunnet se zanijjeti: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte sunneti-l-magribi, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sura, Nakon drugog rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt, salavati i dova, te se preda selam.

5. Jacija-namaz (noćni namaz)

Jacija-namaz ima trinaest rekata i to: četiri rekata sunneta, četiri rekata farza, dva rekata sunsunneta i tri rekata vitr-namaza. Jacijski sunnet zanijjeti se ovako: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte sunneti-l-’išāi, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt i salavati do dove, pa se diže na treći rekat. Na stajanju trećeg rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju četvrtog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon četvrtog rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt, salavati i dova, te se preda selam.

Jacijski farz zanijjeti se: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte fardi-l-‘išāi, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i uči: Et- tehijjāt do salavata, pa se diže na treći rekat. Na stajanju trećeg i četvrtog rekata uči se samo Bismilla i Fatiha. Nakon četvrtog rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt, salavati i dova, pa se preda selam.

Jacijski sunsunnet zanijjeti se ovako: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte sunsunneti-l-`išāi, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata se sjedne i prouči: Et- tehijjāt, salavati i dova, te se preda selam.

Vitr-namaz zanijjeti se: Nevejtu en usallije lillāhi te’ālā salāte-l-vitri, edāen mustakbilel-kibleti, Allāhu ekber. Na stajanju prvog rekata uči se: Subhaneke, Eūza, Bismilla, Fatiha i sūra. Na stajanju drugog rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra. Nakon drugog rekata sjedne se i uči: Et- tehijjāt do salavata, pa se diže na treći rekat. Na stajanju trećeg rekata uči se: Bismilla, Fatiha i sūra, pa se dignu ruke kao kod iftitāhi-tekbira i izgovori Allāhu ekber, a zatim se ponovo stave na pojas (žene na prsa) i uči se Kunut-dova. Ko ne zna Kunut-dovu može proučiti: Rabbenā ātinā fi-d-dunjā haseneten ve fi-l-āhireti haseneten vekinā ‘azābe-n-nār. Nakon trećeg rekata sjedne se i prouči: Et- tehijjāt, salavati i dova, te se preda selam.

Napomena: Opisom pet dnevnih namaza saznali smo da između pojedinih namaza postoje sljedeće sličnosti: – sabahski sunnet, sabahski farz, podnevski sunsunnet, akšamski sunnet i jacijski sunsunnet klanjaju se na isti način. – podnevski, ikindijski i jacijski farzovi klanjaju se također na isti način. – ikindijski i jacijski sunnet klanjaju se na isti način. U navedenih namaza postoje razlike samo u nijjetima.

KUNUT DOVA

ALLAMUME INNĀ NESTE’ĪNUKE, VE NESAGFIRUKE, VE NESTEHDĪKE, VE NUMINU BIKE, VE NETŪBU ILEJKE, VE NETAVEKKELU ALEJKE, VE NUSNĪ ALEJKEL-HAJRE KULLEHŪ, NEŠKURUKE VE LĀ NEKFURUKE, VE NAHLE‘U VE NETERUKE MEN JEFDŽURUKE.

ALLAHUME, IJJĀKE N‘ABUDU, VE LEKE NUSALLĪ, VE NESDŽUDU, VE ILEJKE NES‘Ā VE NAHFIDU, NERDŽU RAHMETEKE VE NAHŠĀ AZĀBEKE. INNE AZĀBEKE BIL-KUFFĀRI MULHIK.

Završavanje namaza

Čim predamo posljednji selam u jednom namazu, smatra se da smo namaz završili, ali nam je Muhammed, a.s., preporučio da svaki namaz poslije selama ukrasimo učenjem zikra i namaske dove, u želji da nas Allah, dž.š., posebno nagradi i da nam iz Svoje milosti oprosti grijehe. Stoga, ko uspije da nauči zikr i namasku dovu treba da ih iza svakog namaza prouči. Ko ne zna zikr i namasku dovu treba umjesto toga poslije svakog namaza proučiti Fatihu, i to na ruke podignute i otvorene prema nebu. (Lijepo je da poslije svakog namaza proučimo Fatihu i to sa prijevodom, ako ga znamo.)

ZIKR I TESBIH

Salavat:

Alā Resūlinā salavāt! Allāhumme salli ‘alā Muhammedin ve ‘alā āli Muhammed.

Subhānallāhi ve-l-hamdu lillāhi ve lā ilāhe illellāhu vallāhu ekber. Ve lā havle ve lā kuvvete illā billāhi-l-’alijji-l-’azīm.

Ājetu-l-kursijja:

E`ūzu billāhi mine-š-šejtāni-r-radžīm Bismillāhi-r-rahmāni-r-rahīm

Allāhu lā-ilāhe illāhū, El-hajjul-kajjūm.

La te’huzuhū sinetun ve-lā nevm.

Lehū mā fi-s-semāvati ve mā fi-l-erd.

Men zellezi ješfe’u `indehū illā bi iznih.

Ja’lemu mā bejne ejdihim ve mā halfehum.

Ve lā juhitūne bi šej’in min ‘ilmihī illā bi-mā šā’e.

Vesi’a Kursijjuhu-s-semāvāti ve-l-erda, ve-lā je’ūduhū hifzuhumā.

Ve Huve-l-’alijju-l-`azīm.

Tesbih:

Jā Rabbi ze-l-dželāli subhānallāh. (Ovdje treba reći 33 puta: Subhānallāh!)

Subhanallāhi dā’imeni-l-hamdu lillāh. (Ovdje treba reći 33 puta: El-hamdu lillāh!)

Rabbi-l-ālemine te’ālā še’nuhū Allāhu ekber. (Ovdje treba reći 33 puta: Allāhu ekber!)

Kebīren ‘azīmen lā ilāhe illellāhu vahdehū lā šerike leh, lehu-l-mulku ve lehu-l-hamdu ve Huve `alā kulli šej’in kadīr. Ve mā erselnāke illā rahmeten li-l-ālemīn.

Zikr u prijevodu na bosanski jezik

Salavat: Milostivi Bože, blagoslovi Muhammeda i rod Muhammedov. Slava Allahu i Njemu zahvaljujem. Samo je Allah Bog, Allah je najveći! Nema stanja, kretanja niti snage bez Allahove pomoći!

Ājetu-l-kursijja: Molim Te, dragi Allahu, spasi me od prokletog šejtana! U ime Boga, Sveopćeg Dobročinitelja, Milostivog! Samo je Allah Bog. Nema drugog Boga osim Allaha. On je Živi i sve što postoji On održava. Njega ne obuzima drijemež niti san. Njegovo je sve što je na nebesima i na Zemlji. Niko ne može kod Njega posredovati bez Njegove dozvole. On zna sve što je pred ljudima i što je iza njih. Ljudi ne znaju osim ono što im je On dao da spoznaju. Njegova vlast obuhvaća nebesa i Zemlju. Održavanje nebesa i Zemlje On vrši bez truda i zamora. On je Uzvišeni i Veliki.

Tesbih: Uzvišeni Gospodaru, iskazujemo Ti poštovanje i klanjamo se pred Tvojim savršenstvom Subhānallāh! (Tu treba reći 33 puta Subhānallāh) Neprestano Ti na Tvojim darovima zahvaljujemo: El-hamdu lillāh!, (Tu se izgovori 33 puta El-hamdu lillāh) Tvoju moć, veličinu i milost ističemo: Allāhu ekber. (Ovdje treba reći 33 puta Allāhu ekber) Samo je jedan Bog, Allah. On je jedan i nema druga. Samo Njemu pripada sva vlast i moć. Samo je On dostojan da se hvali i veliča. On je Svemoćan. Mi smo te, Muhammede, poslali kao milost ljudskom rodu. Zatim se dignu ruke i prouči namaska dova.

NAMASKA DOVA (koja se može učiti poslije svih dnevnih namaza)

E`ūzu billāhi mine-š-šejtāni-r-radžīm Bismillāhi-r-rahmāni-r-rahīm

El-hamdu lillāhi Rabbi-l-’ālemin.

Ve-s-salātu ve-s-selāmu ‘alā Sejjidinā Muhammedin ve ‘alā ālihi ve sahbihi edžme’īn.

Allāhumme Rabbenā tekabbel minnā hāzihi-s-salāte kemā tekabbelte min ‘ibādike-s-sālihīn.

Allahumme habbib ilejne-l-imāne ve-l-islāme ve-l-ihsān, ve kerrih ilejne-l-kufre ve-l-fusūka ve-l-’isjān.

Allāhumme Rabbenā ātinā fi-d-dunjā haseneten ve fi-l-āhireti haseneten, ve kinā ‘azābe-n-nār.

Rabbi-dž’alnī mukīme-s-salāti ve min zurrijjetī, Rabenā ve tekabbel du’ā’.

Rabbena-gfir lī ve li vālidejje ve li-l-mu’minīne ve-l-mu’mināti, jevme jekūmu-l-hisāb.

Amīn, āmīn, āmīn! Bi rahmetike jā Erhame-r-rāhimīn. Ve selāmun ‘ale-l-murselīn, ve-l-hamdu lillāhi Rabbi-l-`ālemīn! (El-Fātiha)

Prijevod na bosanski jezik:

Molim Te, dragi Bože, sačuvaj me od prokletog šejtana. U ime Boga, Sveopćeg Dobročinitelja, Milostivog. Hvala Bogu, Gospodaru svjetova. Neka je Njegova obilna milost i blagoslov na našeg odabranika, Muhammeda, a.s., njegov rod i drugove njegove. Milostivi Bože, primi ovaj naš namaz onako kako primaš od Svojih dobrih vjernika. Dragi Bože, omili nam iman i islam, a omrzni nevjerovanje i sva griješna djela. Uzvišeni Allahu, daj nam dobro na ovom i na budućem svijetu i spasi nas od džehennemske vatre. Gospodaru moj, pomozi meni, mojoj djeci i potomcima mojim da ustrajno obavljamo namaz. Primi ovu dovu iz milosti Svoje prema nama, o Ti koji si Najmilostiviji! Gospodaru naš, oprosti meni, mojim roditeljima i svim muslimanima i muslimankama na Sudnjem danu. Neka su milost i blagoslov Božiji svim vjerovjesnicima i poslanicima Njegovim! Hvala Bogu, Gospodaru svjetova! (El-Fatiha)

Koji su to pet stubova islama?

1. Vjerovanje

Samo je jedan Bog koji zavrijeđuje da bude obožavan, a Muhammed a.s, je Božiji Poslanik. Ova izjava vjerovanja, zove se kelimei-šehadet, jednostavna je formula koju izgovaraju svi vjernici. Na arapskom jeziku, prvi dio te izjave glasi La-ilahe-illellah, a na naš jezik se obično prevodi: Samo je jedan Bog ili doslovnije: Nema drugog božanstva osim Boga. Riječ ilah (božanstvo, Bog) može se odnositi na sve što bi, dolazeći u iskušenje, mogli postaviti na mjesto Boga: bogatstvo, moć i sl. Zatim slijedi ille-llah – Osim Boga, izvora cjelokupnog stvaranja. Drugi dio kelimei-šehadeta je Muhammeden resulullah – Muhammed je Božiji poslanik. Uputa je došla preko ličnosti koja je samo čovjek kao i mi .

2. Namaz

Namaz je naziv za obaveznu islamsku molitvu koja se obavlja pet puta dnevno. Njome se ostvaruje neposredna veza između čovjeka i Boga. U islamu nema klera, namaz predvodi osoba koja poznaje Kur'an, a po izboru džemata ili zajednice. Ovih pet namaza se sastoje od tjelesnih pokreta i izgovaranja (učenja) odlomaka iz Kur'ana na arapskom jeziku, ali se dova ili osobna molitva može govoriti i na maternjem jeziku. Namazi se obavljaju (klanjaju) ujutro, u podne, poslijepodne, po zalasku sunca i noću – na taj način određuju ritam čitavog dana. Iako je pohvalnije obavljanje namaza u džamiji, muslimani i muslimanke mogu klanjati skoro svugdje: na poslu, u fabrici, na univerzitetu... Posjetioci islamskom svijetu budu iznenađeni središnjom ulogom koju namaz ima u svakodnevnom životu.

3. Zekat

Jedno od najvažnijih načela islama je da sve stvari konačno pripadaju Bogu i da je zato bogatstvo koje ljudi imaju amanet od Boga. Riječ Zekat znači čišćenje  i rast. Naša imovina se čisti izdvajanjem jednog dijela za potrebe siromašnih muslimana i muslimanki. Kao kod podrezivanja voćki, time se uklanja višak i pospješuje novi rast imetka. Svaki musliman i muslimanka sami izračunavaju svoj Zekat. Uglavnom Zekat se sastoji od plaćanja 2,5 % vrijednosti imetka u toku jedne godine. Bogobojazna osoba, također, može dati koliko god želi u vidu sadake i to obično u tajnosti. Mada se riječ sadaka može prevesti kao dobrovoljni prilog, ona ima  i šire značenje. Božiji poslanik s.a.v.s., je rekao: I obraćanje s veselim izrazom lica je sadaka. Božiji poslanik, s.a.v.s., je, također, rekao: Svaki musliman i muslimanka trebaju dati sadaku. Neko upita: A šta ako osoba nema ništa da da?Poslanik odgovori: Neka radi svojim rukama za sebe, a onda nešto od onoga što privrijedi da kao sadaku. Ashabi (Poslanikovi drugovi) upitaše: A ako nije u stanju da radi?Poslanik reče: Onda neka pomogne siromašnima i ubogima.- Ako ni to nije u stanju? – Neka druge poziva na dobro. Ashabi upitaše: A šta ako ni to ne može? – Neka se uzdrži od ružnih djela, i to je sadaka, odgovori Božiji poslanik.

4. Post

Svake godine u mjesecu Ramazanu (deveti mjesec muslimanskog kalendara), muslimani poste od zore do zalaska sunca, uzdržavajući se,  pri tome, od hrane i pića, i seksualnih odnosa. Bolesnima, nemoćnim, putnicima, trudnicama i dojiljama dozvoljeno je da ne poste, s tim što oni kasnije, u toku  godine, naposte propuštene dane. Ako tjelesno nisu u stanju to učiniti, onda trebaju nahraniti siromašnu osobu za svaki izostavljeni dan. Djeca počinju postiti (i klanjati namaz) od puberteta, premda mnogi počinju i ranije. Iako je post vrlo koristan za zdravlje, on se prevashodno smatra sredstvom duhovnog samočišćenja. Ustezanjem od ovozemaljskih zadovoljstava, makar i nakratko, postač stiče iskrene simpatije onih koji gladaju, ali isto tako obogaćuje duhovni život.

5. Hadždž (Hodočašće)

Godišnje hodočašće u Mekku ili hadždž, dužnost je samo onima koji su zdravstveno i imovinski u stanju da ga obave. Oko dva miliona ljudi iz svih krajeva svijeta ide u Mekku svake godine, susrećući se sa ljudima raznih nacionalnosti. Mada je Mekka uvijek puna posjetilaca, godišnji Hadždž počinje u 12. mjesecu islamskog kalendara (koji je lunarni,a ne solarni), tako da hadždž i ramazan padaju nekada u ljeto, a nekada u zimu.

Hodočasnici nose posebnu odjeću: jednostavnu odjeću koja uklanja klasne        i kulturološke razlike. Obredi hadžadža, koji potječu od Ibrahima a.s., uključuju obilaske oko Kabe i prelazak između Saffe i Merve 7 puta, kao što je činila Hadžera tragajući za vodom. Potom hodočasnici stoje zajedno u prostranoj dolini Arefat i mole se Bogu za oprost. Ovaj obred podsjeća na Sudnji dan. U proteklim stoljećima, hadždž je bio naporan poduhvat. Međutim, danas Saudijska Arabija snabdijeva milione ljudi vodom, savremenim prijevozom i najboljim mogućim zdravstvenim uslugama.

Završetak hadždža obilježava se blagdanom Kurban-bajramom, koji se obilježava namazom i poklonima.

Kurban-bajram i Ramazanski bajram (blagdan kojim se obilježava okončanje ramazanskog posta), glavni su blagdani u muslimanskom kalendaru.  

Kako se postaje musliman?

Jednostavno, izgovaranjem riječi: Samo je Jedan Bog i Muhammed je Njegov poslanik. Ovom formulom vjernik ili vjernica izjavljuju vjerovanje u sve Božije poslanike i objave koje su donisili.

EŠHEDU EN LA ILAHE ILLALLAH, VE EŠHEDU ENNE MUHAMMEDEN ABDUHU VE RESULUHU,

Šehadet znači tvrditi ono što vjerujem a to i izjaviti (očitovati pred drugim ljudima). Šehadetom se tvrdi i očituje pripadnost Islamu.

Kelime-i šehadet ima dva dijela: očitovanje vjere u Allovo Jedinstvo (tevhid) i očitovanje vjerovanja u Muhammedovo -sallallahu ‘alejhi ve sellem- poslanstvo (nebuvet).

Vjerovanje u Allahovo Jedinstvo izražavamo u izreci LA ILAHE ILLALLAH što znači da nema drugog Boga osim Allaha, što nam potvrđuje i Kur’an u suri Ihlas koja glasi:
KUL HUVALLAHU EHAD = Reci: »On, Allah, – je Jedan i Jedini.
ALLAHUS~SAMED = On je Apsolutni kome se sve obraća.
LEM JELID, VE LEM JULED = Nije rodio niti je rođen
VE LEM JEKUN LEHU KUFU VEN EHAD = i Njemu niko nije ravan.«
Vjerovanje u Muhammedovo -sallallahu ‘alejhi ve sellem- poslanstvo podrazumijeva da Muhammed -sallallahu ‘alejhi ve sellem- nije ni po čemu biće koje trebamo obožavati nego samo čovjek kao i drugi ljudi, ali za razliku od njih, on je bio savršeno predan Allahu i obdaren Njegovim poslanstvom. Bijavši savršeni Allahov rob i poslanik pokornost njemu podrazumjeva pokornost Allahu a nepokornost njemu podrazumjeva nepokornost Allahu dželle šanuhu. Mi ne možemo znati Allahovu volju osim kroz posredstvo Njegovih poslanika te stoga nije moguće biti Musliman ignoriranjem bilo kojeg poslanika a za našu epohu ignoriranje puta i vjerozakona objavljenog preko Muhammeda -sallallahu ‘alejhi ve sellem- znači odbiti pokornost Allahu i živjeti protivno Njegovoj naredbi i zakonu. Od svih ljudi Allah dželle šanuhu se obavezao da samo poslanike sačuva od pogrešna mišljenja i vjerske odluke je svaka njihova vjerska odredba i uputa dio vjere i ne smije se poricati. To isto ne važi za bilo koje drugo ljudsko biće. Stoga ashabi, tabini i imami naše vjere Islama su bili podložni nenamjernim pogreškama i ne zadržavaju status nepogriješivosti kao poslanici. Vjerovati da su ljudi nepogriješivi po pitanju vjere kao i po pitanju bilo čega drugog je zabluda. Pogriješivost najboljih pripadnika Islama kao što su to prve generacije Muslimana nije namjerna i ona ne nosi sa sobom atribut odgovornosti koja analogno uzrokuje naše krivljenje istih. To su najbolji vjernici i ljudi nedvojbena ihlasa i predanosti Allahu, Poslaniku i Islamu. Svako kritiziranje tih Islamskih zvijezda vodilja podrazumjeva griješenje na naš račun iako se mudžtehidima dozvoljava i stavlja u zadatak da slijede ono najbolje i najispravnije od njihovih riječi i djela. Svaka njihova greška je bolja od naše prividne tačnosti jer je ihlas i predanost tih velikana garant njihove bliskosti i pronicljivosti po pitanju vjerskih stvari. Ignoriranje i odvajanje od njihovih riječi i djela je put nizbrdo prema paklenoj provaliji. Da nas Allah Milostivi sačuva takvog ponašanja. Amin!
Uzvišeni Allah je odabrao Muhammeda -sallallahu ‘alejhi ve sellem- za svog posljednjeg poslanika da ljudima dostavi i objasni završnu objavu i da im bude primjer kako se u životu treba vladati. Zato mi slijedimo Poslanika Muhammeda -sallallahu ‘alejhi ve sellem- i njegovo učenje, mnogo ga volimo i cijenimo.